PORQUE NÓS, OS QUE TEMOS CRIDO, entramos no repouso, tal como disse: assim jurei na minha ira que não entrarão no meu repouso... Porque em certo lugar disse assim do dia sétimo: E repousou Deus de todas as suas obras no sétimo dia. Determina outra vez um certo dia. Hoje, se ouvirdes a sua voz. Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus. Procuremos entrar naquele repouso” (Hb 4.3-11).
“Adventismo – Aponta o trecho que diz “resta ainda um repouso para o povo de Deus”, como prova de que existe obrigatoriedade para a guarda desse dia”.
Resposta apologética
“É evidente que o repouso de que se trata aqui não é o do sétimo dia literal indicado no quarto mandamento, e sim, o repouso de uma vida de fé em Deus. A idéia central do texto está em que Deus repousou depois de haver criado o mundo e que os profetas falaram de antemão de outro dia (Sl 118.24; 95.7), em vez do sétimo dia para comemorar, um repouso maior, que se seguiria a uma obra maior, objetivando não apenas o corpo, mas todo o homem”.
“Josué nunca conseguiu guiar o povo a esse repouso, devido à sua impossibilidade de levar o povo de Israel a uma paz real com Deus”.
“Jesus, havendo terminado sua obra de redenção na cruz (Jo 19.30), trouxe ao homem a paz, a reconciliação. Na cruz foi abolido o sábado semanal (Os 2.11, combinado com Cl 2.16). Portanto, em comemoração ao glorioso repouso, que se seguiu a uma obra maior de redenção, resta aguardar um descanso para o povo de Deus. Esse descanso é a plena confiança na consumação da obra de Cristo (Isaías 11.10 comparado com Mateus 11.28-30).
“Foi necessário esse argumento para mostrar aos judeus, que se gloriavam no seu sábado semanal, que o cristão tem em Cristo a paz e o descanso com Deus”.
Comentários da Bíblia Apologética
Transcrição:
Pr. Airton Evangelista da Costa
10.03.2010
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